以中原为中心的统一中华体制，至少在大唐帝国之后，从未全面侵略过新罗统一三国后的韩半岛。侵略韩半岛的通常并非统称为“中国”的统一中华体制，而是匈奴、契丹（辽）、蒙古（元朝）和女真（后金、清）等中原北部边疆的游牧民族。机动力出色的边疆游牧民族在侵犯定居农耕地带的中原时，便会同时或在此前后，对在定居农耕文化中占据一席之地的邻居——韩半岛发起进攻。
换句话说，随着中华体制出现崩溃或动荡（或者是在游牧民族的崛起下，中华体制产生动荡），当边疆游牧民开始大举南下之时，才会发生中国北方对韩半岛的大规模入侵。但即便是这些游牧民，在暂时占领中原，重建中华体制之后，也不会去侵略韩半岛。许多韩国人常挂在嘴上的“中国对韩半岛无数次的肆意侵略”并不属实，也不应该将这些侵略者统称为“中国”。这些都是近代以后，由“海洋势力”以及与他们联手的韩国内部势力所缔造的“神话”和错误的“记忆政治”。
这些内容在李三星的《东亚的战争与和平》（Hangilsa出版社，2009年）中也有所谈到。若是如此，在19世纪鸦片战争以后，蹂躏中原的西方列强便是新的边疆游牧民。他们与中华体制的边疆地区——日本一道，又或是让日本打头阵进入中原。而那时的韩半岛也一同遭到了践踏。16世纪末，丰臣秀吉试图进入中原（壬辰倭乱），但在作为东亚国际体制的中华体制主要支柱之一的朝鲜与明朝联盟军的反击下失败。对于中国而言，韩半岛的安全是维护中华体制的必备条件（唇亡齿寒），而且在费用方面，相较于亲自统治，被网罗为朝贡体制的独立朝鲜会更加富有成效。
300年后，日本再次试图打入中原，但却在中国的抵抗，以及与反对日本独占中原的美国的纠纷中再次受挫。
日本首相安倍晋三在“战后70周年谈话”中表示，“俄日战争为处在殖民统治下的众多亚非群众送去了勇气”。这在其历史认识水平，以及以本民族为中心的国家主义与民族主义的浅薄和低劣性中，堪称里程碑式的发言。对于一直共享这种认识的日本主流保守右派势力而言，俄日战争之后统监府的设立，以及实际进入殖民统治下的朝鲜群众的悲惨与羞辱，都不在他们的考虑范围之内。这也是日军慰安妇问题至今无解的根本原因。
美国在战后为日本战犯送上免罪符，并将日本打造为冷战桥头堡。随着美国在冷战结束后打出“重返亚洲”（Pivot to Asia）的旗号，并加强美日同盟，韩半岛分界线（38线）成为了新兴大国的中国与美国展开交锋的东亚新冷战体制的最前线。所以，美国会就“慰安妇”问题协议与军事合作向韩国和日本施压，并在中国对面的平泽建立大规模美军基地，在济州岛建设海军基地。朴基学（音）的《特朗普时代，正确理解防务费分摊金》（Hanul出版社）便赤裸裸地揭露了这些事实。
中国将萨德部署视为违背本国核心利益的重大事件，并执意要求韩国撤回。中国或是将美日同盟看作了再次觊觎中原的21世纪海洋游牧民？若是如此，习近平或许是在要求韩国——这个在近代与中国一同被海洋游牧民彻底蹂躏的国家作出选择：21世纪游牧民与新的中华体制，一道两选一的选择题。
韩承东 高级记者
