所有批判现存社会秩序、要求社会变革和改变的行为都被他们称为“从北主义”（从朝鲜主义）。出自对身份制社会绝望呐喊的“地狱朝鲜“（地狱”和韩国旧名“朝鲜”的合成词，是年轻人用来嘲讽韩国的现实）”也是一样。在上层1%人士的心中，不把朝鲜叫做“地狱”，反而把韩国叫做“地狱朝鲜”，是一种危险的言辞。
2010年至2013年间曾以《经济学家》驻韩国记者身份工作的英国人丹尼尔•图特发表了这样一番经验之谈。几年前他曾参加韩国一位部长举行的外媒记者邀请聚会。当时聚会上大家热议在南非共和国举行的世界杯时，《金融时报》的记者提出了一个问题“很好奇为什么那么多韩国人为朝鲜加油”？这位部长立刻大声表示“是因为共产主义思考方式”！他在接下来的五分钟时间里大谈特谈韩国境内从北势力的庞大数量，并特别指出，386一代是从北势力的核心，说“如果没有386一代和386精神，韩国会变得更加美好”，“386一代居然拥有投票权，令人遗憾”。他还说“允许工会的存在也令人慨叹，真想把所有工会都解散了”，“工会和386一代一样，都是对国家百害而无一利的存在”。图特在所著《熟悉的绝望，尴尬的希望》一书中记述了这一幕。
这位部长的每句话都堪称核弹级别的发言。如果说他的话与教育部政策企划官罗香旭之间的差别，那就是他没有面对韩国记者说这些话，而是在与外国记者们聚会的场合说出了这些，因此没有得到报道。这个例子很明确地说明了一个事实：现在领导这个国家的政府高层人士中，思想观念扭曲的人物绝不仅仅是罗企划官一个人，这种观念已经成为国家的基本运转理念。
罗企划官阐述的“民众如猪狗论调”和“身份固化”观念不仅出现在高校等级化和堪称现代版荫袭制度的法律学院等教育领域。这样的例子俯拾皆是。朴槿惠总统前日宣布光复节特别赦免方针时暗示了赦免涉腐败经济人的计划。虽然没有明说出来，但是总统亲自表明了“只有原谅腐败的经济人，经济才能复苏，只有推翻法治主义，百姓才能生活下去”的观念，丝毫不顾虑平民们看待这种“有钱无罪，无钱有罪”的现实时是何种心情。罗企划官所说的“猪狗只要能够活下去就行了，反正无法实现平等，不如承认现实”已经成为我们眼前的现实。
从民主工会委员长韩尚均受到的极其残酷的刑事处罚中，猪狗论和身份固化的现实暴露的更为明显。劳动者是现代版奴隶，奴隶的反抗绝对无法容忍。针对身份歧视和工资歧视问题做出反抗就是一种“奴隶起义”，而坐视狗吠猪叫却不约束的主人则属于玩忽职守，因此必须用重刑改变这种情况，重新树立主人的威严。不仅是检警，部分法官也深受这种信念的影响。五年有期徒刑的重刑宣判有力地证明了这一事实。
更重要的是，“民众猪狗论”和“从北左派论”是两种如同硬币两面的论调。按照此前提到的某位部长的坚定信念，所有不满足于现有秩序、要求社会变革与改变的行为都是从北主义者所为。针对身份制社会发出“地狱朝鲜”的绝望呐喊也是一样。不把朝鲜叫做“地狱”，反而把韩国叫做“地狱朝鲜”，是一种无法原谅的自虐行为，是从北性质的言辞，应该把使用这种危险言论的人送到地狱（朝鲜）才行。不仅是部分极右论客，青瓦台、执政党、检察、司法部等领导国家运转的上层1%人士心中都秘密隐藏着这种信念。图特在同一本书中这样写道“在韩国随处可见与这位部长抱着同样思考方式的领导层人物，他们喜欢秘密，敌视批判和质疑，而且认为这种态度是自己理所当然的权力”。
教育部计划罢免引起妄言风波的罗企划官。但他与普通的猪狗们不一样，待到风波平息，作为上层1%出身的人士，他必定又会得到另外一个优厚的职位。对猪狗论表达愤怒的民众们反而要更加小心。因为他随时可能做出反击，指责人们“在罢免罗企划官之后依然不断扩大争议的行为出自不纯的意图”。世越号事件如此，慰安妇协商问题也是如此。所以人们一定要务必小心。而且，在更晚之前，我们不妨痛快地呐喊一番，汪汪！哼哼！
金钟久 评论委员
