“李承晚与四一九革命”连续投稿①
李俊植 前韩国独立纪念馆馆长
一谈到李承晚，很多人就会想起独裁者。但在不久前，以新右派为中心，出现了李承晚是奠定大韩民国基石的“建国之父”的声音，而最近尹锡悦政府也为这种声音造势。首尔市市长吴世勋甚至称，要在钟路区松岘广场建立李承晚纪念馆。
对李承晚的历史评价早已定性。不论是大韩民国临时政府总统和大韩民国总统，李承晚两次被罢免，对他还需要什么评价？他的功就无法与过失相比。若说李承晚有功，那他的功也许就是表示自己绝对不能成为部分人所强辩的“建国之父”吧。
1948年，通过5•10选举组成的制宪国会上，李承晚被选为首任国会议长。5月31日他在制宪国会开幕词中强调“大韩独立民主政府的重建”。大韩独立民主政府换句话说就是大韩民国，再次引用李承晚的话，“我们在此公布，这是时隔29年的民国复活日，民国年号起算于己未年(1919年)”。
制定宪法时，虽然围绕国家名称叫什么的问题争议不断，但最终得出结论，继承并沿用1919年已经产生的“大韩民国”一词，结果在制宪宪法全文中加入了“通过己未三一运动，我们建立了大韩民国并向世界宣布了伟大独立精神，现在我们大韩民国国民将继承并重建民主独立国家”的句子。这句话的意思是，在独立运动过程中已经建立了大韩民国，根据制宪宪法政府的出台重建了大韩民国。
1948年8月15日，在韩国政府成立庆祝仪式的纪念词中，李承晚写下了“大韩民国30年”的年号，在9月1日发表的第一份大韩民国官报上也写着“大韩民国30年”。李承晚政府明确表示，大韩民国不是通过1948年8月15日政府成立而建立的。此后经过几次修宪，宪法全文发生了变化。现行宪法全文中这样表述道，“我们大韩国民继承了通过三一运动建立的大韩民国临时政府的法统”。
但那些只想着高捧李承晚的人却强辩称，1948年8月15日政府上台就是大韩民国建国。他们不仅否定宪法，甚至否定了李承晚的唯一功劳——主张大韩民国于1919年建立。坚持李承晚是“建国之父”的人一直在推进“建国节”的制定，但是几乎没有国家认为政府成立日就是国家建立日。
在汉字文化圈，只有日本有名为“建国”的国家纪念日。1873年日本将神话中出现的第一任天皇即位的日子定为祈愿节，从1966年开始将其作为“建国纪念日”。可知，就连日本也不主张“建国节”是纪念近代政府上台的日子。韩国把3月1日开天节作为建国起点，中国将1949年宣布中华人民共和国成立的日子称为国庆节，而在台湾地区则将1911年武昌起义的日子成为双十节。朝鲜将1948年宣布朝鲜人民民主主义共和国成立的日子作为人民政权成立日，越南将1945年胡志明市宣布独立的日子作为国庆日。
地球上大部分国家的国庆节相当于三一节或光复节的独立纪念日。特别是在受到帝国主义殖民统治的国家，一致把独立纪念日作为自己的根来纪念。美国也有独立纪念日，但没有美国人认为7月4日是美国建国日。
包括新右派在内的极右势力强行推进“建国节”是有原因的，这是为了洗刷亲日和独裁的历史。“1948年建国”的主张中包含了这种黑暗的意图，即通过制定建国节将独立运动家从大韩民国除名，然后在其位置上填入亲日派及其后裔独裁政权的叛国势力，把亲日和独裁打造成大韩民国正统。因此，极右势力们才总是提到“建国节”，作为其中一环，就是捧称李承晚为“建国之父”。
