采访第三时代基督教研究所理事金镇浩
“对于在社会中找不到‘位置’的受挫者来说，危险的宗教和极右理念给了他们‘位置’”。
本月20日，第三时代基督教研究所理事金镇浩(音)在接受本报电话采访时，这样指出了以“爱第一教会”牧师全光焄为首的极右新教势力兴起的背景。全光焄称，应该发动“国民抵抗权”从首尔拘留所救出将尹锡悦总统，他被认为是“12•3内乱”和“1•19暴动”的幕后黑手。金镇浩表示，追随全光焄的极右新教势力是“被保守基督教抛弃的下层阶级老年人”。1997年外汇危机后，韩国新教经历了巨大的转变，随着江南圈大型教会的爆发性增长，出现了新的保守主义。在经济上亲和于新自由主义，在文化上保守的“健康保守主义”，在这里收集落选者声音的是教界联合机构“韩国基督教总联合会”(韩基总)。金镇浩表示，“保守阵营在1997年和2002年大选中连续两次失去政权而支离破碎后，对保守联合重建产生影响的是新教”，“在韩基总时代，新教保守势力被极右牵引”。
金镇浩认为，积极顺应这种潮流，壮大势力的代表人物是全光焄。全光焄2003年出现在大众面前后，在反对弹劾朴槿惠的集会上崭露头角，成为全国知名人物，并以此为动力，2018年当选韩基总代表会长。金镇浩表示，“当时韩基总的地位已经崩溃，甚至难以给全职员工发工资，但(起死回生的)契机的是太极旗集会”，“当时利用太极旗集会聚集了极右保守信徒，其中也有下层阶级老年人”。
“全光焄对并非精英的人有很大的号召力。对江南圈大型教会的主流教徒来说，‘富足是已经拥有的’。教会的信息则聚焦于‘管理好这一点’。因此，给不富足的人的信息消失了。在此过程中，下层阶级青年转向新天地等新兴小宗派，下层阶级老年人则被全光焄吸收，即无法适应富饶和健康神学的大多数都被全光焄的集会吸收”。
金镇浩表示，“社会应该考虑如何吸收在持续的生活危机中受挫和愤怒的大众。20世纪80年代式的民主谈论局限性明显”。
高汉率 金彩云 记者
