【采访】耶稣会神父金正大
我们比起“我”更熟悉“我们”。 但是不知不觉间，现在是比起“我们”更重视“我”的时代。 在竞争和适者生存中，贫富差距、政治理念矛盾和男女老少之间出现分歧，个人和个人之间的沟通也受阻。 所以更加怀念在一起的生活。 不管孤独悲伤，只要在一起就能坚持下去。韩民族日报和柏拉图学院分10次进行“在一起更开心的生活——听日常高手的话”活动，分享共同生活带来的滋味。第九位主讲人是天主教耶稣会神父金正大（61岁）。
《为什么男人拼命过着不幸的生活呢？》。金正大神父所写的这本书，题目非常具有刺激性。但出版该书的目的不是为了让最近忍气吞声的男性们大发雷霆。正如副标题“重新找回男性的位置”一样，这本书的寓意是，希望男人摆脱从小被强加的“男子气概”，成为一个幸福的人。作者2016年去澳大利亚留学时以“失业男性的关系灵性”为主题撰写了神学硕士学位论文，以此为基础撰写了这本“韩国男性报告书”。 26日，记者在首尔麻浦区大兴洞耶稣会中心采访了金正大神父，并听取了为什么韩国男人更容易受到经济危机影响的分析。
“韩国男人认为，作为男人，有无生产力是存在意义的判断标准。所以失业的瞬间，男人会感觉阳刚之气变弱了，进而失去生活的意义。”
金正大神父表示，“1997年金融危机时，失业的韩国男性无法忍受在家里，一到上班时间就一个个走出家门的样子，澳大利亚的指导教授也认为这是非常独特的现象，失业的韩国人没有精神反而是异类”。很多失业者独自承受着生活的压力，孤立自己，上山绕圈或离家出走，甚至结束生命，韩国男人认为丧失经济能力是一件非常严重的事情。劳动只是生活的一部分，但对于韩国男人来说失去劳动能力也就失去了全部。 经历经济坎坷的不只是韩国男人，为什么在经济危机中韩国男人会更加痛苦呢?
“韩国男人在这种危机状况下被孤立的真正原因是没有和家人形成亲密感，无法向家人表露自己的脆弱。韩国男人认为有能力、有钱就万事亨通，这是错误的。亲密关系不是靠能力形成的。亲密关系不是在炫耀自己的能力时，而是在分享自己脆弱时形成的。”
“韩国男性不幸的原因”
“韩国男性在经济危机中更加脆弱”
儒教、军队文化导致权威主义严重
失业的男人们不跟家人在一起, 孤立自己，最后做出极端选择的原因是没能表现出自己的脆弱。神父分析称，“之所以没能表现出脆弱，是因为没有看到，甚至努力无视自己内心的感情”。 那么为什么唯独韩国男人这样呢？ 金正大神父表示，因为儒教文化和军队文化、反共主义教育而习惯了权威主义。地位高的人强迫地位低的人接受自己权威的暴力文化，通过军队文化再生产，在家庭中形成了家长式文化，在企业中也形成这样的文化。所以对地位高于自己的人卑躬屈膝，对地位低于自己的人则耍威风，不人道地对待。因此，为了支配其他人或自己不被无视，只是一味努力登上更高的地位，没有经历过倾听对方的话和共鸣的过程，如果地位下降，就会认为自己跌到了悬崖边上。
“韩国男人为什么不能为自己而活，而只顾自己的职业和地位呢？是因为过于强调人格面具的文化。因此，他们误以为职业和地位等社会作用是真实的自己，只关心这种外壳，只有想要登上高位的欲望，所以他们会认为失去其地位就会失去一切”。
金正大神父称，“要严肃地提问‘我是谁’这一问题”。他也有过通过分离社会规范和自身寻找真正自我的时期。他在加入耶稣会之前是半导体公司的工程师。 1989年工会开始罢工，公司立即申报关闭工厂，并指示他阻止罢工。 公司强迫他担任公司护卫队的角色，但他感到巨大的良心谴责，便拒绝了这一要求，最终被人事委员会处以停职1个月的处分。之后他取下被强加的人格面具，加入了耶稣会。 他虽然成了司祭，但并没有被关在名叫司祭的人格面具里。 从2004年到2011年的7年间，在仁川运营名为“能看到生活的窗口”的工人酒吧，并亲自招待顾客。此外，金正大神父最近还开设了“男子料理教室”，引导学员们边做料理边培养共鸣力。
为了那些因僵硬的社会结构和文化而无法正确表达自己的感情、无法形成亲密感的韩国男人，他在朋友们的婚礼上说祝福语，鼓励他们表现出脆弱的一面。
“大家是否足够脆弱，去爱或受到爱戴？如果是的话，那么就有足够资格被爱。脆弱也没关系，展示自己的脆弱也没关系。”
赵贤 宗教记者
