李本宁 驻华盛顿记者
从8月15日开始，奇怪的事情接连不断，短时间内怎么会发生那些事情，这让人头晕目眩。尹锡悦总统在光复节贺词中将日本定义为“共享普世价值、追求共同利益的伙伴”；同一天，日本首相岸田文雄向供奉甲级战犯的靖国神社供奉祭品。三天后，韩美日首脑会晤，坚定了将三国关系发展到“准军事同盟”水平的意志；24日，日本开始排放核污水入海，韩国政府偏袒日本。陆军士官学校和国防部撤除洪范图将军半身像也引发了争议。9月1日是关东大屠杀100周年，数千人仅仅因为是朝鲜人而被杀害。
正常情况下，这半个多月是重温自主独立意义、警惕侵略主义、追悼牺牲的同胞的时间。从这一点来看，这段不正常的时间充满了国家被牵着鼻子走的感觉。
有一个核心贯穿于一系列骚动之中，这就是《戴维营宣言》所承诺的韩美日联合军演正式化。韩美政府强调，该协议不意味着三国军事同盟，也不会推进。但考虑到三国的军事密切配合有条不紊地进行到这一点，今后“发展”的可能性也很大。
还剩下什么呢？日本出兵韩半岛的依据也是其中之一吗？此前，日本宣布拥有对敌基地攻击能力。戴维营首脑会议承诺在危机时期三国协商和联合军演全面化。一起协商，一起训练是为了用于实战，包括陆海空在内的联合军演可能已经将日本自卫队进入韩半岛的可能性纳入视野，这与在公海以确保航线安全或打击海盗为目的的海上联合演习的层次不同。
这为日本以各种借口出兵韩半岛提供了依据，确保了侵略的桥头堡。壬辰倭乱时，日本以“征明假道”为由派遣大军进攻朝鲜；1882年壬午军乱后，根据《济物浦条约》制定了驻扎日本公使馆警备兵力的依据；1884年甲申政变后与清朝签订的《天津条约》规定，如果一方出兵朝鲜，就通知另一方。这也成为1894年东学农民战争时日本出兵的借口，并引发了清日战争。把韩半岛当成自己家的日军在1904年日俄战争时，在大韩帝国宣布中立的情况下，仍然强行攻占汉城。
有人可能会反驳说，在21世纪这种事情可能发生吗？但除了殖民化，还有很多方法可以使唤和牺牲他国。从140多年前开始，大国决定着韩半岛的命运，韩民族至今还被束缚在那里。
今年7月卸任的前美国国务院副国务卿温迪·舍曼2015年表示:“政治领导人指责过去的敌人，获得廉价的掌声并不难”。对于不按照美国的意愿与日本密切接触的韩国，美国甚至使用了傲慢的措辞来表示愤慨，而现在美国评价尹锡悦是对抗狭隘舆论的勇敢领导人。但是，如果民主国家领导人因为同样的事情在外部受到称赞，在内部却受到批评，那才是问题所在。
