随着对前总统朴槿惠和三星副会长李在镕的亲信干政审判告一段落，韩国社会正在走向某种转折点。文在寅总统已经明确表示不会特赦两位前总统，所谓“罪与罚”的问题也在某种程度上结束了，现在是考虑“定罪时间”之后的时候。
让抛开清算积弊、疾风怒涛的时期成为过去，未来时代的话题是什么？个人认为是公正和统合。
公正，是2016年烛光集会以来支配了过去4年多时间的话题。消除差距、根除作威作福、确立公平经济，从大处看是一种走向“公正时代”的要求。对这四年给一个总结，“通过定罪实现公正”在某种程度上实现了，但反过来又有人提问“真正的公正是什么”。如果说到目前为止是未完成的公正，那么从现在起就应该走向成熟的公正，进一步的公正。
美国政治哲学家迈克尔·桑德尔在其最新著作《公正的错觉》（ 《The Tyranny of Merit: What's Become of the Common Good?》 韩文译本）中断言，精英主义（能力主义）是公正的最大敌人。他说，相信学历和地位完全是因为自己的能力，认为有资格拥有一切的精英主义，助长了富人的贪婪和傲慢，增大了穷人的挫折和愤怒。
桑德尔的主张简单说来就是，一方面用“做就行”“教育是机会之窗”之类口号来迷惑大众，一方面教育、工作岗位、收入等实际上代代相传。也就是说，没能上大学的人、上了末流大学的人、在烟囱产业（指传统工业）工作的人的相对不走运被归咎于缺乏能力，将他们指为失败者、落伍者。
桑德尔说，特别是以美国比尔·克林顿、英国托尼·布莱尔和德国格哈德·施罗德为代表的西方中间左派政党，由于与精英主义相结合的公正论，没能阻止过去40年间不平等的扩大，反而使其合理化。
韩国的现实又如何？说到底，文在寅政府不是也重蹈了以克林顿、奥巴马、布莱尔等为代表的所谓“精英主义公正”的覆辙吗？虽然不能与西方的中间左派政党相提并论，但在大框架下适当控制市场并扩大一点福利，缩小差距的政策尝试到此为止，最终遇到了与他们相似的局限。
文在寅政府执政的四年，虽然是为公平、缩小差距的旅程，但很难说其努力取得了巨大成功。收入差距依然严重，由于财政的原因只是略有缓解，资产差距则进一步拉大。新冠疫情引起的不对称差距，其影响甚至难以估计。
文在寅政府的公正不能逃脱反映精英、专家、技术官员等所谓“既得权左派”利害关系的怀疑。曹国事态隐约表明，韩国社会也存在着被包装成精英主义的不公正、为学历的继承而变通规则、为维护既得利益而相互关照等现象。
为了深化公正质量，提到打破学历、建立共同体式团结、确立劳动尊严等。桑德尔提出了大学入学抽签制、国家扩大工人工资保障、大幅提高消费税、富裕税、金融交易税，团结和尊重的替代性政治项目等。就韩国而言，新冠疫情前后提出的基本收入、社会连带税等值得讨论。
统合也是时代的话题。韩国政治最大的恶习是分裂和仇恨的政治不断重复。如果说已经有清算和定罪的时间，那么现在也需要宽恕与和解的时间。
然而，不能因为定罪已经结束就轻易断言从今就是统合的时间。从国民对李明博、朴槿惠赦免论的冷淡情绪看，情况就是如此。法院似乎曾想方设法从宽处理李在镕副会长，但社会对公平和正义的严正氛围不容许这样做。
国民对机械的赦免和宽恕的反感表明，国民仍然渴望公正。最终，也许真正的统合走完公正这条痛苦的隧道才能实现。只有基于公正的统合才贴近时代精神，而不是为统合而统合，走过场的统合。蕴含真情的统合自然可以拉动通往公正的道路。
如果粗略地把执政党的下一任总统竞选者分为公正和统合，打出公正旗号的一方稍微领先，也正是出于这一原因。国民力量党虽能获得反射利益却不能获得巨大力量，也是因为没有人就公正和统合这个时代话题明确发言。国民依然希望的是真正的公正和借助于此实现坚实的统合。
白基铁 总编
