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“孔子是第一个肯定‘狂’精神的东方思想家”

登录 : 2021-01-26 02:33

东方美学学者、圣公会大学教授赵民焕

出书分析东方“狂的美学”

成均馆大学东亚学术院教授赵民焕(音)。

“看东方艺术哲学或书画书籍就会发现,很多人用汉字‘狂’ 自称疯子。朝鲜王朝中期画家金明国自称‘醉狂’,唐代诗人李白自称‘楚狂’,就连大儒学家朱熹也称自己为“狂奴”,意为精神自由不受束缚。狂在西方指精神病患者或疯子,而在东方则是自抬身份、寓含独创性的词语。”

成均馆大学东亚学术院教授赵民焕(音)最近出版的《东方之狂与艺术-东亚文人的自由与创造美学》(成均馆大学出版社)考察了东方哲学和艺术中所体现的“狂”的内涵。作者曾担任道家及道教学会会长和书法学会会长,30多年来一直从事消除东方哲学和艺术之间分界的学术研究。

他在孔子身上找到了东方哲学对狂给与肯定的源头。“《书经》(即“尚书”)中说,如果帝王施德治则为圣人,否则就是狂人。狂本是暴力和愚昧,但孔子却把它解释为‘一个人有积极进取之志,行动却跟不上’,狂从负面变成了部分正面。”

《东方之狂与艺术》封面。

他说,全盘否定狂的是朱熹,而倡导阳明学的明代王守仁对狂做出正面解释后,狂的美学才迎来拐点。“李贽和袁宏道等阳明学者从否定旧事物的维度对狂进行了新的界定,强调个人创造性和真实性的狂的美学达到了最高境界。但在朱子学影响甚大的朝鲜王朝500年,狂的美学影响不大。”

他以中国和韩国的陶瓷艺术为例进行说明:“被退溪李滉规定为异端的阳明学重视表达个人真实情感世界,强调喜怒哀乐,而儒家的中华美学核心是节制与和谐,以白瓷为主的陶瓷文化在朝鲜500年间一直持续下去也是因为这个缘故。然而,明万历皇帝以后中国陶瓷的形态完全改变,出现了原色或各种尺寸的陶瓷。一味以小中华自居的朝鲜中华美学一边倒是追求艺术多样性的障碍。”

他把画家金明国和崔北等列为朝鲜时代代表性的狂人艺术家:“朝鲜时代对狂有负面认识,可人们喜欢崔北和金明国的画,因为他们的画展露着狂傲。”

姜声满 高级记者

韩語原文: https://www.hani.co.kr/arti/culture/religion/980318.html

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