与止步于政治制度要求的“4•19”和“6•10”不同
11月12日,首尔市100万名(警方估算26万名)民众和韩国其他地区6万余名民众一起点燃了烛火。相比2008年疯牛病烛火集会时首尔地区70万名的规模，此次集会是继1987年6月抗争期间延世大学学生李韩烈烈士葬礼时聚集的100万人潮之后，29年以来韩国社会规模最大的一次集会。如果说30年前是要求总统直选制的政治民主化，韩国市民们现在则是谈论与自己的生活息息相关的民主主义。
到处都是参与集会的市民。
从光化门到首尔市政府，青瓦台前曾被用来排队跪拜的大小广场和街道现如今却充斥着所有权力之外的普通市民。避开权力视野范围的后院以及后街小路也被喊声和烛光所吞噬。被分成两分的空间又融合为一体。但考量人数是否达到100万名（据警方估算为26万名），是多于还是少于1987年6•10抗争（7月9日李韩烈葬礼）并非好事之徒的兴致，也不是为了计算记录，而是表达一种难以估算的期待感。
空气中可谓是充满了愤怒的火药味。“幕后势力干政”事件所引发的愤怒心情自然凝练成了“朴槿惠，滚下台”的六字口号。而“退居二线”的要求已在一周内消失不见，剩下的仅是“主动请辞吧”的鲜明要求和“要拉下台”的明确决心。如果说6•10抗争提出了“总统直选制”的直接要求，那么，11月12日要求通过主权者——市民们的力量“解除”最高权力者的任命，这比1960年4•19革命的要求更上了一层楼。
参与团体和要求各有不同。
在世宗文化会馆后街游行的青少年团体要求，“改革教育体制，构建学生人权得到保障的社会，使中学生享受真正的人生”。青少年团体对崔顺实之女郑维罗（音）走后门入学之事感到极其愤怒。聚集在东十字阁附近的残疾人士要求，“废除残疾等级制和抚养义务制”。工人主张“废除成果年薪制和辞退制”，而农民主张“保障米价”。他们认为幕后人物干政的现政权结构威胁自身的生存，还分析了对生存尊严的危害和结构性问题。要求总统下台即为“生活政治” (Life Politics) ，因此其与止步于政治制度要求的“4•19”和“6•10”并不相同。
参与者种类多样。一直被认为是处于当下政治、社会势力外缘的人们组成了各种团体重新出发，地区组织旗帜飘扬在各处，音乐DJ则组建起舞台，以家庭成员和朋友为团体召开的集会也是多如牛毛。同时一切还井井有条。婴儿车在摩肩接踵的人群中也可安然同行，首尔市中心中无数的高楼大厦里无一处玻璃破裂。非暴力、和平集会已然成为成熟市民的标志。
见解有不同。
专栏作家朴权日（音）在自己的Facebook中写道，“若无理智，百万、千万之人也都不过一盘散沙而已。对于所谓单纯、守法市民的逼迫和‘逆风’的恐惧则将我们的凝聚力消磨殆尽。这正是过去十几年中烛火集会的教训”。社会进步联盟媒体局长洪铭教（音）指出，“问题不在于暴力还是非暴力，而在于不懂得‘不服从’的同时又被困在了政治洁癖之中。这期间见过太多这样的人，他们认为只有自己一尘不染才有权对统治者大声呐喊，结果则是委曲上当遭受失败”。
广场未全满。
部分市民也谈及集会后的失落感，即虽然广场和街道充斥着100万人，但仍有一关未能突破。大学讲师丁某（30岁）说道，“不知昨天人数惊人的集会规模将会在史册上留下如何浓墨重彩的一笔”，这句话流露出广场和街道之上依旧还可再被填充之意。朴权日表示，“我们需要对想要构建的世界展开具体讨论”，洪铭教局长则称，“全民愤怒已然呈现，现在需要时间和机会去消除我们内心郁积的政治失败主义了”。
圣公会大学非政府组织研究生院院长金东椿指出，“11月12日显然是可以载入史册的国民主权活动日，但无论朴槿惠那个人是下台还是被弹劾，此次斗争并未结束。6•10抗争也是如此，若不构建以市民为主体的讨论框架，一切便都会马上转至总统大选之人间的竞争格局”。金院长还提议道，“全体国民应该开始围绕此次事件的原因及解决方法展开讨论，还要共同建立紧急国民讨论网站，商讨对策”。
安永瑃 记者
