登录 : 2017.01.10 14:18

书评《政治,共存——为民与民本皆备的儒家政治学》

图为图书《政治,共存——为民与民本皆备的儒家政治学》。
“现在又不是王朝时代,怎么可以这样做?” 围绕最近的崔顺实干政事件经常出现这句话。不过如果这种干政真的出现在朝鲜时代的话会怎样呢?

《政治,共存》是由政治学专业的作者从儒家经典中提汲的“儒家政治学概论”。作者对于干政事件如此断言:“这种程度的事件,正如从燕山君或光海君的事例中所见,无论是用反正(废昏君立新帝)、放伐(以武力讨伐并放逐暴虐的君主)或是革命,要多次才可成功。”

书中细究政治中长期以来的儒家智慧。儒家本来是以君主和官员即政治家为对象宣讲政治的定义及该如何行政的政治学。

例如,作者提出了马克斯•韦伯对“政治”的定义(“通过合法的武力,维护公共利益的行为”),这与包含儒家思想的“政治”一词没有什么区别。儒家政治学中特别的一点是以“民”为政治的首要目的。“民(市民)为贵,社稷(领土)次之,君(主权)为轻。”(出自《孟子•尽心下》)

儒家看待“民”的方式也很特别。政治从“人民的生活保障”(养民)开始,继而发展为“人民的道德教育”(教民)。意指首先要解决民生问题。此外均民,即在赋予了分配的公平性很大的价值。作者通过这样的讨论,主张作为理念的儒家和民主主义可以在现代社会互补。

安昶贤 记者

韩語原文: http://www.hani.co.kr/arti/culture/book/777571.html

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